晋公盘 山西博物院藏
公元前七世纪某年，晋文公重耳的长女孟姬远嫁楚国，其嫁妆中有一重器，后世称之为“晋公盘”。
首先，它是一件日常盥洗用器，工艺精巧，趣味盎然。按当时礼制，贵族每当宴前饭后，均须盥洗，叫作沃盥之礼，因此孟姬使用晋公盘的频率极高。
盥洗时，清水经过孟姬的手，落入晋公盘中，奇异的一幕出现了：原来盘中有十数个圆雕动物，当水恰好落到其中一只鸟身上，力道和角度也刚刚好时，它居然滴溜溜转动起来。随着孟姬两手搓洗而不断变化手势，落水也在不断变换位置和角度。于是，一下子鱼动了，一下子乌龟又动了，一下子青蛙也动了。后来，水在盘中越积越多，上面还有水不停落下，冲击着盘中积水，形成跳荡的水流，所有圆雕动物被瞬间激活，全部舞动起来，原地360度旋转，鸟嘴一启一闭，乌龟头也反复伸出又缩回。犹如坚冰解冻，一方池塘中，被困了一冬的水族动物们都欣喜地活动着手脚，庆祝春归人间。
这是孟姬爱看的一幕。有时，为了让动物们多转会儿，她明明已洗好了，还会做洗手状，就为了让水继续注入，给动物们持续推力。
孟姬仔细观察过，此盘花样众多，大体分浮雕、圆雕两种。浮雕除盘底中央盘绕成圆形的一对精美双龙外，另有4只金龟、7只游泳状青蛙，及内壁的4条游鱼，共17个。圆雕包括5只水鸟、7只青蛙（三跳四蹲）、3条游鱼、4只爬行乌龟，以及作为支足的三个裸体人形，共22个。圆雕动物都非常可爱，充满乐趣。另有裸体人形，也都低眉顺目，默默跪坐，安详地肩负着身上的圆盘。
她也琢磨过水族圆雕为何遇水即转圈。原来是使用了转轴。转轴底端铸接在盘底，起固定作用，转轴头部插入圆雕内部，在卡槽位置卡好后，便支撑起了这个圆雕，同时，轴头与圆雕内壁之间尚留有极小的空隙，只要从外面给圆雕一个微小的推力，它就能水平转动。
另外，这些圆雕并非一体的，比如中间那5只水鸟，它们的上部与下部其实由两截组成。可以想见，当时铸造时，应该是将水鸟上部拿开，将转轴正向插到下部，转轴底端从底部穿出，然后快速在盘底既定位置滴上几滴烧灼至液化的青铜水，将转轴底端准确地杵到上面，等到青铜水固化，转轴便被牢牢固定住了。然后把水鸟的上部与下部扣合，一只水鸟就永远地栖息在了这件青铜盘中。
在以后的无尽岁月中，但凡来点恰到好处的水流，水鸟便会高昂着头，振起双翅，转啊转的，或独乐，或众乐，都陶醉其中。
同时，晋公盘还是一件礼器。晋文公命人铸造该盘时，让工匠在其内壁镌刻有7段共183字的铭文，其中有云“作元女孟姬宗彝盘”，特意声明是祭祀等庄重场合使用的器皿。虽然孟姬总把宗彝盘拿来日常盥洗，但并非说将父亲的嘱托不当回事。
孟姬牢记着此盘内壁上的铭文。铭文主要讲述了先祖唐公叔虞、祖父晋献公及父亲重耳三人如何英明神武、光耀天下。父亲说这些，意在让她谨记自己作为一位晋国女儿、一位楚君夫人应肩负的责任，不坠晋国威名。
父亲对她训诫道：唯王正月初吉丁亥，晋公……作元女孟姬宗彝盘……唯今小子，敕乂尔家，宗妇楚邦，于昭万年，晋邦唯翰，永康宝。
父亲的言外之意，她十分清楚：一是作为楚君正妻，管好后宫，赶快生养儿子，早立为太子，并稳固东宫之位，以后好顺利继位，方能“于昭万年”。二是当晋国需要时，挺身而出，佐助母国，是为“晋邦唯翰”。
孟姬明白，晋楚是分踞南北的两大强国，皆具图霸天下的雄心与实力，走向战场兵戈相见的那一天，很难避免。作为晋文公的长女、楚成王的正妻，她不能阻止两强争霸，但还是能发挥力所能及的作用，让两国不必走到你死我活的绝境。平时，她希望能在两国之间多多穿针引线，起些润滑或缓和的作用。倘能如愿，便不负父亲的嘱托。
近日，收藏在山西博物院的晋公盘从三晋故地“出差”到江南水乡，在苏州博物馆展出，向今人讲述着三千年前晋文公对孟姬的深情厚爱，也让世人看到了孟姬那份沉甸甸的责任。
并州新闻 何晓木
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